心向美好 武陵酒與文學的一次“走神”碰撞
紅網時刻新聞7月1日訊（記者 楊淑華）文學，讓我們體驗多種人生，活出不同的味道；美酒，讓我們品嘗出人間百態，體驗萬種風情。文學與美酒，可以說是我們人生中不可錯過的兩次“遇見”，而當文學之光與武陵醬香相逢，一場關于“走神”的探索之旅就此展開。
6月30日，由湖南文藝出版社、芙蓉雜志社、新華書店和武陵酒聯合主辦的王躍文首部歷史隨筆集《走神》讀書分享會在常德新華書店舉行。中國作協主席團委員、著名作家王躍文攜新作《走神》，走進常德這座桃花源里的城市，與湖南的文學巨匠們一起分享創作心得；他們走進武陵酒廠，在酒香中感受文學魅力，在墨香中品味武陵酒的文化根魂，共同品味詩意般生活。
歷史走神處，思想已入神
在墨香中品味武陵酒的文化根魂
讀王躍文的小說，大都給人以深沉、深情的印象，無論是過去的《國畫》《大清相國》，還是新近的《家山》，無論是寫溆浦綿綿的鄉土、宦海浮沉的幽深心境，還是浩大的大清歷史，想象之中的那個作者，雖不至于苦吟，大約寫作時也要正襟危坐，文思要浩渺深遠，寫到動情處，未免捶胸、掉淚。《走神》則不然。
在《走神》這部最新的歷史散文集中，王躍文像是換了個人，筆觸要輕巧很多，短幅的篇章，興之所至，把閱讀、寫作時冒出的念頭，鋪展開來。幽默和諷刺的機鋒于是閃現，調皮的文筆，靈氣飛濺，顯現出蓬蓬勃勃的思辨之趣。在書中，我們不難發現，多篇參考正史或野史雜文中，王躍文并沒有教條式地讓讀者直面歷史的厚重與深沉，而是用詼諧和調侃的筆鋒，將歷史故事剖析開來，告訴大家，你看，那一年有這么幾個有趣的人發生了一件多么有趣的事。
王躍文說，“走神”并不是一種缺陷，而是一種優勢，它代表了人的創造性和想象力。在文學創作中，“走神”讓他能夠跳出常規的思維模式，以獨特的視角去觀察和解讀世界。這種“走神”的精神，也體現在他的作品中，使得他的作品充滿了深刻的哲思和獨特的魅力。湖南師范大學新聞學院副教授魏劍美在分享會現場評價道：“《走神》看似嬉笑怒罵，實則蘊含著強大的力量。我們當下流量時代，很多人發表著自己的觀點，但王躍文的堅持和堅守是一個時代的思想與精神資源，具有深遠的意義。”
這種“走神”的精神，體現在酒里，便是“不同更加美好。”武陵師從茅臺，但沒有全盤照搬。在遵從傳統大曲醬香的“四高三長”與“12987工藝”的基礎上，武陵醬酒在釀造系統的每一個關鍵點都做了適應性改良，最終成就了“名貴焦香、純凈柔和、體感輕松、健康優雅”的獨特風格。在中國酒業，絕大多數醬酒產品以風格無限接近于茅臺酒為榮，但武陵卻和而不同，強調自身差異化，由此形成了“同門兩派”的酒業奇觀。這種“和而不同”除了考慮常德產區的實際地理因素外，更有刻到武陵人骨子里的“既要學，又不跟，更要創”的“走神”精神。
通過武陵酒，到達桃花源
在酒香中實現文學與酒的雙向漫游
分享會上，王躍文從古代詩經講起，“君子有酒，酌言嘗之；君子有酒，酌言獻之；君子有酒，酌言酢之；君子有酒，酌言酬之。”他多次提及了陶淵明與其名篇《桃花源記》，并表達了對常德這片土地的熱愛與敬仰。他說：“陶淵明與酒有著不解之緣，他流傳下來的與酒相關的詩篇就有20首之多。而‘但恨多謬誤，君當恕醉人’這句詩，正是我所鐘愛的。常德作為《桃花源記》的原型地，自古土地肥沃，釀造歷史悠久，正可謂‘一杯武陵，四海同春’。”
自古以來，酒就是文人墨客的好友，以酒為意象、符號、題材的文學作品更是不計其數。湖南省作家協會副主席、《湖南文學》主編沈念表示：“白酒自古就是中國國酒，不僅是一種交際媒介，更是激發靈感的源泉。今天實地了解武陵酒后，知道了它有著桃花源原型地的強大文化背景，以后更加有信心向外界、向朋友們去推介我們湖南人自己的美酒。”
如果心有美好的追求，那么也應有關于美好的實踐。湖南第一師范文學院教授龍永干認為，每個人心中都向往著一個理想世界，一個精神自由的世界，但在正常情況下，人又是理性的。以酒為媒介，可以解開人們日常生活中的各種束縛，達到一種空靈的境界，在這個時候的創造力會有無限可能。
近幾年，隨著武陵酒文化戰略的持續升維，實現與文學的雙向漫游也開始成為武陵酒更明確的前行目標。在讀書分享會之前，王躍文一行還參觀了武陵酒廠。他們深入了解了武陵酒的釀造工藝和酒的文化底蘊。湖南詩歌學會副會長、著名詩人張戰在現場更是靈感突現，她以武陵上醬酒瓶上的小孔為引子，巧妙地詮釋了“通過武陵酒，到達桃花源”的意境。這一靈性而又睿智的表述贏得了現場嘉賓陣陣掌聲。
文以載道，心向美好
武陵酒IP矩陣再添新物種
作為中國獨有的酒類，作為無數文人墨客的“靈感繆斯”，白酒自誕生起就與中國文化形成了緊密的捆綁。這種捆綁或許源于兩者之間的內在聯系：作家是文字的釀酒師，他們把方塊字、標點、符號這些古老的食材，分揀、攪拌、蒸煮，裝進紙里；就像酒鬼酒的釀酒大師們，把高粱、小麥、玉米、大米、糯米這些原汁原味的五谷投入發酵池，然后在窖池邊耐心等待，渴盼那醬香悠長的味道。
酒文化孕育文化酒，但文化酒卻不止于酒文化。讀書分享會上，有嘉賓表示，如今酒都在與文學做聯動，但其實文化酒不好做。因為它不僅考驗酒企的戰略定力，也離不開酒企對執行的全方位考量。只有與消費者產生有效連接，才能確保文化酒不是空有其表。這一點，他認為，武陵酒做得不錯。
作為中國十七大最年輕的名酒、中國三大醬香名酒之一。武陵酒，在誕生之初就與我國的文化有著密不可分的聯系。“行盡瀟湘到洞庭，桃花源里飲武陵。”武陵酒在桃源文化中孕育，生來自帶文化烙印。上千年的薪火相傳，武陵酒延續著文脈，并在時代語境下，創造出了多元的文化表達形式：
每年5月9日，武陵酒與中國名酒節一起啟動品牌日活動，把桃源文化裝進酒里；每年9月9日，與粉絲一起體驗武陵酒的釀造秘法，把家鄉的風土人情文化裝進酒里；開啟功勛窖池，啟動窖主節，把中國古典文化裝進酒里；攜手王躍文，與湖南的文學巨匠們聊《走神》，把中國文學裝進酒里……
在武陵酒這些IP活動中，文化是多種多樣，有神秘的桃源傳說、有文學、有家鄉風土。這些IP活動，有的是武陵酒自己搭臺唱戲，有的是與其他平臺深度合作。什么是酒文化，就是與酒有關的文化，是酒類品牌把自身的地理、釀造、品牌歷史等內容通過某種表達方式傳遞給消費者，這種表達方式可能是文字、視頻，或者是戶外廣告。
“武陵酒一直在堅持做難而正確的事，并做到極致。”武陵酒公司總經理張毅超認為，名酒不止是高品質，更有文化。文以載道，心向美好！武陵酒的文化，始于文學，卻不止于文學，它將各種不同的文化裝入酒中，回爐重“釀”、再勾調“出廠”，才成就了如今獨一無二的武陵酒。讓文化滲進酒里，讓自己本身也成為文化的一種，或文化的載體，這就是武陵酒“美好”文化的真諦！